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留宿大寨村

時間:2019-07-31 10:55:06  來源:原創作品  作者:蔡懷森
                         留 宿 大 寨 村
 
                    蔡 懷 森
 
在晉中旅游,想到去大寨看看。
從晉中乘車經過壽陽縣境到昔陽縣大寨。
沿途的這一片區域應是太行山脈的中部地區,這段山地不似南北部分山體的高聳險峻,懸崖峭壁 ,而是淺山連綿,多林木覆蓋。間有黃土溝壑,土石漫坡。歷史上這里較之晉中走廊,汾河兩岸的農耕要艱辛一些,山坡溝壑中的幾畝薄田,幾孔土窯便是農家生存的依靠。據載早年,包括大寨人在內的農戶“野菜、谷糠、玉米糊,一年人均三兩油,冬無棉,夏無單,土布、麻布,補了又補……”。
傍晚時分來到了大寨村口,盡管有些思想準備,還是感覺整潔干凈,面貌熟悉的大寨還是冷清了許多,僅零星的游客在村內山頭轉悠。
留宿在大寨農家房舍,這是大寨畫冊中時時出現的多層連排窯洞,安排好后就上了虎頭山。
村邊新修的柏油路面,經過不多見的幾塊梯田,路邊樹木蔥籠,經一處似山門的欄檔,要繳費進入。一路上坡,中有一處“大寨展覽館”,還有一座陳永貴頭部雕像,仔細看了看,感覺神形均有些欠缺。其實有關方面應在虎頭山上雕一組大寨人的群雕像,當然也可以是蘊涵著中國農民的形象。
至虎頭山頂有筑就的臺階,沿途還修建了若干人文景點。
這就登上了虎頭山。
一度全國著名的大寨虎頭山也就是一個小土山包,如今站在這里放眼望去,寸土寸金的梯田已難尋覓,“七溝八梁一面坡”也難分辨,當然也就沒有了滿山的谷子、高粱和玉米,這里上下是花的海洋,綠的世界。能見到山下大寨村的排窯,小樓和新建的住宅樓小區。早年原生態的土窯當然也早就消失了。
虎頭山上看大寨,印象中的大寨實質和原貌均已變化了,這里就是個AAAA景區,是自然景觀和人造景觀的結合體,借著當年赫赫的名氣和光環散發著余輝。
六月天,田間地頭沒有勞作的身影,幾片梯田上的玉米苗已出土有半尺,“一鋤間苗,二鋤定苗,三鋤保墑除草”,這里一鋤未動,不知下面怎么個勞作法。當然這些和如今大寨人的生活好像已沒有什么關系了,大寨游客稀少,大寨的村民也大多不見了,住宿房主老板娘告之:大寨年輕人都在城里打工,這里臨近煤城陽泉,煤、焦、化、運輸需用大量勞動力,田地包給幾個大戶經營了。
想起當年紅遍全國的大寨,就是靠流血流汗,開山壘石,多造幾畝地,多種幾棵苗,多打幾斤糧的艱苦奮斗精神出名的。
年輕時下鄉插隊幾年,就是在學大寨的口號中度過的,知道大寨的一些事。
早年的大寨,一百多戶人家四五百口人,應該是為了生存,為了吃飽肚子,有了一個好帶頭人之后,拼命勞作,用扁擔,籮筐,鋤頭,鐵鎬,鋼釬,鐵錘等近乎原始的工具,在土石山上整土壘壩造梯田,抗旱防澇,積肥改土,千方百計向土地要糧,還有了七溝八梁一面坡的故事。
1963年8月,大寨遭受特大暴雨,沖垮一百多條石壩,180多畝地顆粒無收,還沖塌了113孔窯洞,倒塌房屋17間。當然這些自然災害全國各地每時每刻都會發生,困難一陣子也就過去了,但在大寨,接下發生的事就有些意義了。據載大寨人面對大災大難沒有氣餒,他們提出:“三不要”和“三不少”即:“不要國家救濟款,不要國家救濟糧,不要國家救濟物資”,“大災之年交給國家的糧食不少,社員口糧不少,集體積累不少”,“自力更生,艱苦奮斗”。“僅用一年時間走出了這場毀滅性災害”。
人們稍微回顧一下歷史就會發現,1963年正是國際上帝、修、反聯合反華排華,國內剛剛從大饑荒中撐起,開始恢復發展時期,大寨人面對大災大難有此雄心壯志,艱苦奮斗的政治覺悟和精神風貌,任是那一級組織領導都會視若寶貴的精神財富。就這樣,大寨開始登上了歷史舞臺,成了鼓舞全國農業戰線上的一面旗幟。然而接下來的一浪高過一浪的農業學大寨運動,歷經十數載,農業,農村,農民依然在貧困線、溫飽線上徘徊,時至今日人們或許有些明白了:幾千年的農耕社會,最高境界也就是吃飽穿暖,“三十畝地一頭牛,老婆孩子熱炕頭”。上世紀之初就有人們倡導實業救國,工業興國的,但在很長一段時期內總是認為工業化需要資金,技術,設備,人才,而這一切都由經濟基礎決定,于是實行“剪刀差”,讓農民勒緊褲帶“忙時吃干,閑時半稀半干,瓜菜代”,“交完國家的,留足集體的,剩下才是自己的”,積累下財力去實行工業化,而后再由工業反哺農業。但經年累月的剪刀差未見工業化的到來,更未見工業文明的反哺,直至“改革開放”政策的實行,這些問題才得以解決。
人們發現,實現工業化,并非只能靠農村,農業,農民的積累成就,我們的市場,資源可以引來無盡的外資、項目、技術、設備。政策放寬,縱是雞毛換糖,針頭線腦的浙江農民小販也能發展出走向世界的集團公司。
這就是具有中國特色的社會主義市場經濟的力量。
國家終于走上了工業化的快車道,成了制造業大國,強國,登上了世界第二大經濟體的位置。如今任何國家都不會否定中國強大的工業制造體系,農業,農村,農民逐漸成了為社會經濟發展提供土地,資源和勞動力的源泉,力量。農業生產及生產方式在現代工業化的影響推動下,也在不斷進行著傳統的結構調整。幾十年走來我們的經濟發展舉世矚目,絕大部分農民擺脫了貧窮,由溫飽轉向小康,富裕。也告別了農耕的天賦。
站在虎頭山上,看著今日大寨風貌,感覺中國從夏朝有國家雛形算起,延續四千年的農耕文明應該在這里畫上一個句號了。
大寨可以是我國農耕文明的最后一處終點站。
農耕文明,是指國家的經濟主體或勞作的主要群體依靠土地和土地產出,依靠體力勞動形成的農業生產,勞作模式,生活方式及在這個基礎上產生的國家管理制度,禮俗制度,文化教育等方面的生態集成。農耕文明的主要表現形式是農民一家一戶春種秋收,特點是規模小,分工簡單,自給自足,不依賴商品交換。農耕文明易受封建思想束縛,閉關自守,比較逐漸出現的海洋文明和工業文明就注定了成為社會經濟發展停滯落后的根源。雖然也有農耕經驗的積累和運用,由粗放式到精耕細作,良種改進,品種農具也有進化,但進程極其緩慢,記憶中直至上世紀七十年代生產隊的的耕田耙地,碾場運輸還是在依賴騾、馬、牛、驢大牲口的作用。農業,農村,農民有限的土地資源,農業生產方式不論如何演變,往往還是跟不上人口和生活需求的增長而長時期處于貧困落后狀態。
工業文明是指工業社會生態的文明,是人類社會繼農業文明或農耕文明之后的第二代文明,又稱“第二次浪潮”,是人類社會發展到一定階段由科學技術,資源利用和動力結構改變相結合的產物,工業文明或工業社會最大特點和特征是其不間斷,不停息的創造性和由此產生的高效用、高效率。創新是工業社會發展的基礎和動力,工業社會的發展對知識,科技的依賴性越來越強。
農業社會的本質特點是穩定,一年四季,春種秋收,夏管冬儲。工業社會,尤其是后工業社會,強調市場機制,而市場本身就是個不斷變化的事物,派生出強烈的自由,平等,公平,公正意識,人們依靠產品的創新獲得成果和收益,再推動社會發展。農耕社會的社會秩序則是固有性,不變性或微變性,派生出皇權,臣子,官府,小民等稟性特征。農耕文明能歷經數千年,繁衍生息。工業社會則日新月異,每時每刻都在變幻著新的異彩。當工業化進入電子、信息時代已是后工業文明,有人稱之為“第三次浪潮”,到今天的4G,5G應該已經是在現代工業文明的路上了。也有稱之為“第四次工業革命”或“第四次浪潮”的。
晚間,在大寨村口停留了一陣,這是多年來各種報道圖片顯示的一幅非常熟悉的景象,二層橫跨村口的平頂式建筑,樓體上方豎立著兩個大字—大寨,中間一樓留一過道進村,過道兩邊分別寫著“自力更生,奮發圖強”字樣,晚間由燈光裝飾成明亮的紅字。這是大寨的標志性建筑。村內外空著的場地沒有廣場舞的人群,可能還是留守的人少的緣故。村口有幾家飯店開業,入內,墻壁上有多位領導人光臨大寨的大幅照片,較為顯眼的是江青和鄧小平分別來大寨的照片,飯店里間位置據說還是當年江青在這里吃飯的地方,不知是真是假。
半個多世紀前,學大寨,我敬仰大寨人的精神,幾十年來風風雨雨,星移斗轉已似換了人間,我依然敬仰大寨老一輩人自力更生,艱苦奮斗,靠自己辛勤勞動換來幸福生活的信念和氣概。
大寨村頭有一幅嵌在山坡上的標語,看上去有些年頭了,寫的是“千辛萬苦大寨田,沒有苦哪來甜”。說的當然對,但今天回過頭來看,中國的農民歷史上不乏苦干,苦熬,苦做和苦斗的,最終還是靠了“改革開放”的政策,才讓農村,農民走上了溫飽,小康,富裕的道路。
 
 
 
 
 
                       2019年 6月 20日
 
 
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